文獻整理的優秀成果：《汪兆鏞詩詞集》
胡善兵
澳門大學鄧駿捷、陳業東兩位老師合作整理編校的《汪兆鏞詩詞集》於2012年8月由廣東人民出版社出版。該書彙輯完備，校勘精湛，裝幀印刷亦素樸而不失精美（李鵬翥先生為題寫書名），允為近代詩詞文獻整理的一項重要成果。本書的整理出版不僅展示了澳門古典文獻學界的深厚功力，亦體現了澳門政府大力支持文化事業、傳承文化事業的懇切用心（整理工作獲澳門文化局、澳門基金會資助）。
汪兆鏞（1861－1939），字伯序，又字憬吾，號慵叟、今吾、清溪漁隱等，晚年榜書齋曰“微尚齋”，稱“微尚居士”。祖籍浙江山陰，因其父入粵幕而落籍廣東番禺，是近代著名遺民詩人，也是經史、金石、書畫等方面的名家，著有《孔門弟子學行考》、《補三國食貨刑法志》、《晉會要》、《廣州新出土隋碑三種考》、《微尚齋詩》、《澳門雜詩》、《雨屋深鐙詞》、《兆鏞印存》等，計數十種，凡二百餘卷。
辛亥鼎革之後，汪兆鏞以遺民自居，隱退江湖。之前其異母弟汪兆銘（汪精衛）在日本參加革命黨，遭清廷通緝，曾寫信給他要求脫離族籍以免親朋受累，他照辦的同時，曾回信痛斥汪兆銘以官費留學卻做背叛朝廷之事。汪兆銘後來附日並籌組南京偽政府，汪兆鏞更是要求自己的子女不與其往來。據此二事，可窺此老安身立命大原則之一斑。而汪氏詩詞中更多家國之感，黍離之悲，對亡清頗多同情，固然是“看不清時代大勢”，然而，我們也不得不在在細味其甘苦的情況下，對傳統士大夫文人這種“忠義”的優良品格付以“瞭解之同情”的欽佩，所謂“求忠臣必於孝子之門”，求真詩人，亦必於忠臣孝子之門方可得也。
汪兆鏞晚年先後蟄居澳門二十餘年，最終老死在斯。其《微尚齋詩》、《雨屋深鐙詞》即輯刊於澳門小三巴街寓齋，收其辛亥前之詩詞作品。又有二者之續稿及《辟地集》、《蟄居集》、《紀游集》等，或是生前自輯或是身後子弟友朋整理遺稿所刊。共計詩凡五百餘首，詞八十餘闋。其詩詞所寫內容及藝術特色，鄧、陳兩位老師在整理本《汪兆鏞詩詞集‧前言》中揭橥既精要，述論亦詳瞻，此處不贅。值得一提的是，汪氏詩詞中對近代澳門人情風俗亦多描繪，而“欲折蠻花意自遲”的遺民客子心態給這些文字蒙上了一層很深的悲傷。讀者可試觀之。要而言之，汪氏平生學術、文詞，正如徐佩之、王惺岸的輓聯所云：“嶺南文獻賴公傳，驚聞絕筆空山，薄海共悲頹魯殿；濠上風煙堪自悅，留得避兵故宅，小樓長記榜湖船。”（見整理本《附錄》）
鄧、陳兩位老師所整理的《汪兆鏞詩詞集》，彙集汪氏詩詞皆以較早刊印之祖本為底本，其中有的本子是經過前人（或即汪氏本人或當時刊刻者）勘誤或紅筆精校，要之皆一依善本。更取當時重要選本、期刊如葉恭綽《廣篋中詞》及龍榆生《詞學季刊》所選錄、發表的汪氏詞作參校，以互正訛誤，亦可謂慎於刀筆。並改正、統一各本中的避諱字、異體字；其闕字從闕，不為妄補，也謹嚴地體現了文獻整理的闕疑精神。不見於底本、參校本的詩詞，則輯為《集外詩詞》以附，保存文獻，輯佚之功甚钜。後附汪兆鏞長子汪祖澤據汪氏自撰年譜及日記編成的《微尚老人自訂年譜》及行狀、墓誌銘等，便於讀者讀其書而知其人，以收知人論世之助。最後附其友朋等的輓聯輓詞、當時及後代各名家詩話、詞話對汪氏詩詞的評論等，以體現其影響及文學地位，編者搜集輯錄之力更是功不可沒。
整理本個別地方略有璧瑕，如《浣溪沙‧為榆生題所藏彊邨翁手寫詞稿》下結“十年漚歌歎冥沈”中“歌”字平聲出律，查《詞學季刊》，應作“漚夢”。此或手民誤植所致，亦書籍排印在所難免，再版時即能更正。另所附詩詞評論中已據錢仲聯《夢苕庵論集》輯入《近百年詞壇點將錄》中“地佑星賽仁貴郭盛：汪兆鏞”點評一段，而錢氏另有《光宣詞壇點將錄》，亦將汪氏點為“地狂星獨火星孔亮”，並有略評（見《詞學》第三輯二四三頁），再版時似宜附入。
總之，《汪兆鏞詩詞集》無論彙集、校勘、輯佚、附錄等各方面，都體現了整理者精湛、深厚的學術功力，允為文獻整理的優秀成果。研究近代詩詞及粵東、澳門文化等方面的學者，以及欲瞭解汪氏其人、其詩詞的其他讀者，必樂為插諸櫥架或置諸案枕，以供研究參考或閱讀品賞。另外，汪兆銘的《雙照樓詩詞藁》已見香港版箋注本行世，乃兄汪兆鏞的詩詞成就不在其下，人品氣節更不可同日而語，箋注《汪兆鏞詩詞》，當不容緩也，海內學人其亦有意乎？
原載：澳門《華僑報》，2012 年11月12日。
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